أوضحت له عذرى في ذلك بأن الصواب في ذلك ما عملته لا ما يعمله المفنون لأعمارهم بالاشتغال بفضول الهندسة من الموسومين بالفلسفة » . « 1 » وهو يأخذ على « جالينوس خلطه بين مجال الاستنباط الصوري الضروري والاستقراء التجريبى الاحتمالي مرجعا هذا الخلط إلى اتخاذه الرياضيات غاية ومثالا ، وفي ذلك يقول الرازي عنه : « إن طول الاعتياد للشئ يدعو إلى الإلف له والاستنكار لما خالفه ، ولولا ذلك لم يكن ليذهب مثل هذا الشئ القريب على جالينوس . ولكن من أجل أنه كان منذ صباه منغمسا في آراء أصحاب التعاليم ، وكان والده منهم ، يميل به الهوى إلى هذه الناحية فاستنكر ما ليس بمستنكر » . « 2 » ولئن تبدو هذه النظرة مألوفة لنا الآن فإنها لم تكن كذلك في زمان الرازي ولم يكن مقررا أيضا ذلك التحديد الدقيق الراهن لموضوعات العلوم الطبيعية ، بل كان المقصود « بالطبيعيات » الفلسفة الطبيعية وكان البحث فيها هو على الخصوص بحث في نظريات بعينها انطلاقا من فروض ميتافيزيقية مقررة سلفا ، ولم يكن للرياضيات أيضا بفروعها العديدة ذلك الطابع التحليلي المستقر في أذهاننا اليوم . وبوسعنا أن نلاحظ - مع فان دن‌برج - أنه « لا أرسطو ولا واحد من شراحه أثاروا مطلقا السؤال عما إذا كان ثمت خلاف بين مناهج الرياضيات ومناهج الميتافيزيقا . وإنها لحقيقة ذات مغزى بالفعل أن تكون معظم الأمثلة على البرهان في « التحليلات الثانية » مأخوذة من الرياضيات » « 3 » . ولقد

--> ( 1 ) الرازي : « كتاب السيرة الفلسفية » ص 109 ( شرة كراوس ) . ( 2 ) الرازي : « كتاب الشكوك » ص 4 . ومن الجدير بالتنويه هنا أن الفارابي قد التفت إلى التمييز بين القياس الممكن والضروري وإلى ارتباط الممكن بالطب خلافا لما رأى جالينوس . ( راجع : رد موسى بن ميمون على جالينوس في الفلسفة والعلم الإلهي » ص 80 / 81 ، المجلد الخامس - 1 من مجلة الجامعة المصرية 1937 ) . ( 3 ) Simon van den Berg'' , Averroes Tahafut Al Tahafut'' , English translation with introduction notes , p . xiv - xv , : London , 1954 .